ΟΜΑΔΑ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΙΕΡΕΩΝ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΔΙΑΡΚΗ ΙΕΡΑ ΣΥΝΟΔΟΝ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ.

 ΔΗΜΟΣΙΟΠΟΙΗΣΤΕ    ΤΟ  ΠΟΡΙΣΜΑ

ΟΜΑΔΑ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΙΕΡΕΩΝ

ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΔΙΑΡΚΗ ΙΕΡΑ ΣΥΝΟΔΟΝ

ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ.

Σεβαστοί Αρχιερείς και Πατέρες ,

ευρισκόμενοι εις σοβαράν σύγχυσιν σχετικά με τα επίμαχα εμβόλια με τα οποία ήδη εμβολιάζονται οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί στην χώρα μας και ύστερα από την διατύπωση διαφόρων απόψεων Επιστημόνων αλλά και ανωτέρων Ορθοδόξων Κληρικών, όπως του Αρχιεπισκόπου Αυστραλίας   που δηλώνει πως τα εμβόλια της AstraZeneca», απαιτούν τη χρήση “καλλιέργειας κυττταρικής γραμμής από επιλεκτική άμβλωση ανθρώπινου εμβρύου” https://neoskosmos.com/el/252910/o-makarios-anamesa-stous-thriskeftikous-igetes-pou-enantionontai-sto-emvolio-oksfordis/

και έπειτα από την ανακοίνωσή σας πως :

«τα εμβόλια κατά του covid-19 που επί του παρόντος χρησιμοποιούνται στην Πατρίδα μας δεν απαιτούν την χρήση καλλιεργειών εμβρυϊκών κυττάρων για την παραγωγή τους».

Σας παρακαλούμε, έχοντες την του Αποστόλου Θωμά επιθυμίαν ίνα ψηλαφήσωμεν έτι επί του θέματος,όπως δημοσιοποιήσετε το σχετικό επιστημονικό πόρισμα της Συνοδικής Επιτροπής Βιοηθικής, το οποίο βεβαιώνει πως στα λαμβανόμενα αλλά και στα προσεχώς να ληφθούν εμβόλια δεν χρησιμοποιήθησαν καλλιέργειες εκτρωθέντων  ἐμβρυϊκῶν κυττάρων καὶ στὰ τρία στάδια αυτών ,ήτοι: 

1ον. Design & Development (Σχεδιασμὸς καὶ ἀνάπτυξη) 

2ον .Production (Παραγωγὴ) καὶ 

3ον . Confirmatory Lab Tests (στάδιο ἐργαστηριακῶν δοκιμῶν).

Μετά σεβασμού

ΟΜΑΔΑ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΙΕΡΕΩΝ

Εμπειρίες π. Ευάγγελου Παπανικολάου με τον Άγιο Παΐσιο.

 

Άνοιξε για τους πιστούς το Ιερό Μετόχιο του Αγίου Παντελεήμoνoς Κοκκιναρά - Πεντέλης

 

Το  Ιερό Μετόχιο του Αγίου Παντελεήμονος  Κοκκιναρά Πεντέλης - Αττικής

άνοιξε ξανά τις πύλες του στους πιστούς,  από την Κυριακή 24/ 01/2021.

Στο Ιερό  Μετόχιο  αποθησαυρίζονται  Ιερά Λείψανα Αγίων από όλο τον κόσμο,

η Θαυματουργή  Ιερά Εικόνα της  Οσίας  Ματρώνας της Αόμματης εκ Ρωσίας,

καθώς και ...

Σοβαρό ἠθικό θέμα σχετικά μέ τό ἐμβόλιο. Ἀρχιμ. Σάββα Ἁγιορείτου (24-1-2021, Ἀπόσπασμα ομιλίας)

 Έπειδή πολλοί με ρωτάνε για το εμβόλιο, ήθελα να πω ένα, ίσως το πιο βασικό για το οποίο δεν πρέπει να κάνουμε αυτό το πράγμα, είναι το ότι, αυτό το εμβόλιο για να φτιαχτεί, είτε στο στάδιο της έρευνας, του πειράματος, είτε στο στάδιο της παραγωγής, έχει χρησιμοποιήσει ανθρώπους, έμβρυα δηλαδή, εκτρωμένα, τα οποία φονεύθηκαν δηλαδή και πήραν τα κύτταρα τους. Και όποιος το κάνει δηλαδή αυτό το εμβόλιο, είναι σαν να αποδέχεται, όχι σαν, αλλά αποδέχεται όλη αυτή την τεχνική που είναι ουσιαστικά φόνος και γίνεται και αυτός συνένοχος σε αυτό το φόνο.

 

Aυτός είναι ο κύριος λόγος που δεν πρέπει κανείς να συμμετάσχει σε αυτήν όλη την προσπάθεια των παγκοσμιοποιητών, καμπαλιστών. να επιβάλλουν την νέα τάξη πραγμάτων γιατί εκεί στοχεύει το εμβόλιο, σαν να μας κάνουν τερματικά υπολογιστών και μετά με τους δορυφόρους να μας ελέγχουν. Και αυτά δεν είναι θεωρίες συνωμοσίας, είναι μέσα από τα κείμενα τα ίδια τα δικά τους, αυτός είναι ο τελικός τους στόχος.

 

Αφήνω που όλα αυτά, προωθούνται από ανθρώπους, οι οποίοι κλείσανε τις εκκλησίες και τώρα τάχατες, τις ανοίγουν με 25 ανθρώπους. Ενώ μία ενορία μπορεί να έχει πενήντα χιλιάδες, αφήνουν είκοσι πέντε ανθρώπους να πάνε μέσα στην εκκλησία. Πολύ μεγάλο άνοιγμα κάνουν, μας κοροϊδεύουν δηλαδή… 

 

Λοιπόν, δεν μπορούμε να έχουμε εμπιστοσύνη σε αυτούς τους ανθρώπους, που μας λένε ότι όλα αυτά είναι για την υγεία σας, αλλά πολύ περισσότερο το ότι, συμμετέχει κανείς σε αυτό τον φόνο των αθώων υπάρξεων. Το λέμε ότι είμαστε κατά των εκτρώσεων, εφόσον είμαστε κατά και είμαστε βεβαίως, κατά του φόνου των ανυπεράσπιστων αυτών ανθρώπων, των εμβρύων, δεν πρέπει ποτέ να συμμετάσχουμε σε μία διαδικασία που τα χρησιμοποιεί αυτά. 

 

Να είμαστε αισιόδοξοι, να είμαστε χαρούμενοι και πολύ γρήγορα όλη αυτή η μεγάλη απάτη, η παγκόσμια απάτη θα...

Το ολέθριο πάθος της κατάκρισης Άγιος Μάξιμος Ομολογητής

 Μη δώσεις την ακοή σου στη γλώσσα αυτού που καταλαλεί, ούτε τη γλώσσα σου στην ακοή του φιλοκατήγορου, λέγοντας ή ακούγοντας με ευχαρίστηση κατηγορίες σε βάρος του συνανθρώπου, για να μη χάσεις τη θεία αγάπη και αποξενωθείς από την αιώνια ζωή.

Να μη δέχεσαι υβριστικό λόγο εναντίον του πνευματικού σου πατέρα, ούτε να δώσεις με τη στάση σου προθυμία σε εκείνον που τον βρίζει, για να μην οργιστεί ο Κύριος με αυτά που κάνεις και σε εξολοθρεύσει από τη χώρα της ζωής.

Να κλείνεις το στόμα εκείνου που κακολογεί κάποιον μπροστά σου, για να μην κάνεις μαζί του διπλή αμαρτία: η μία είναι ότι συνηθίζεις τον εαυτό σου σε ένα ολέθριο πάθος, και η άλλη ότι δεν σταματάς εκείνον από το να φλυαρεί εναντίον του συνανθρώπου.

Εκείνος που λέει χωρίς πάθος κάποιο αμάρτημα ενός αδελφού, το κάνει για δύο αιτίες: ή για να διορθώσει τον ίδιο ή για να ωφελήσει άλλον. Αν όμως δεν το λέει γι’ αυτές τις αιτίες είτε στον ίδιο είτε σε άλλον, τότε...

Γνωριμία με τις σημαίες της Ελληνικής Επανάστασης

 O Ιερός Ενοριακός Ναός Αναλήψεως Κυρίου Ραφήνας - Αττικής,

στα πλαίσια των Εορτασμών για τα 200 χρόνια ( 1821- 2021 )

από την έναρξη της  Ελληνικής Επανάστασης, διοργανώνει σειρά εκδηλώσεων,

( ομιλίες, δρώμενα, προβολές, ανοιχτή εκδήλωση & συναυλία τον Ιούνιο ...)

που έχουν σαν στόχο να καταδείξουν, ότι ο Έλληνες πολεμούσαν 

" για του Χριστού την Πίστη την Αγία και της Πατρίδος την Ελευθερία".

Υπάρχει όμως και ...

Να λοιπόν τι είναι το κουτσομπολιό.

 Ήταν κάποτε μία κυρία η οποία προσήλθε με μετάνοια να εξομολογηθεί σε κάποιον ιερέα. Ο ιερέας την καλοδέχτηκε, έβαλε το πετραχήλι του και την παρότρυνε να αρχίσει να του λέγει τα λάθη της. Η γυναίκα κόμπιαζε.

Μετά από λίγη ώρα και μετά από τα πειστικά λόγια του ιερέως ότι δεν χρειάζεται να ντρέπεται ή να φοβάται να ομολογήσει τα λάθη της, η γυναίκα άρχισε να του διηγείται τα λόγια, τις κατακρίσεις και τα κουτσομπολιά που σε όλη της την ζωή έλεγε για ανθρώπους που είτε τους γνώριζε είτε δεν τους είχε συναντήσει ποτέ.

Ο ιερέας την άκουσε υπομονετικά. Όταν τελείωσε, ο ιερέας σηκώθηκε όρθιος. Της διάβασε την συγχωρητική ευχή. Η γυναίκα νόμιζε τελείωσαν και πήγε να φύγει.

Ο ιερέας όμως την είπε: «Μην βιάζεσαι, θέλω να πας στο σπίτι σου, να πάρεις το μαξιλάρι σου και να ανέβεις στην στέγη. Εκεί, να ...

Οἱ ἀναμνήσεις μου ἀπό τόν Γέροντα Ἐφραίμ τόν Φιλοθεΐτη

 

Συνέβη : ΕΞΟΜΟΛΟΓΗΣΗ. Αναφέρει προσκυνητής.

 Συνέβη :

ΕΞΟΜΟΛΟΓΗΣΗ.

Φίλος Ιερέας : Σταύρο, θα με κάνεις παρέα  να πάμε σε μία Κλινική στο Βόλο για μία Εξομολόγηση  ;  Φύγαμε.Ο Ιερέας πάει στον τέταρτο όροφο κι εγώ μένω στο ισόγειο.Εκεί που περίμενα βλέπω μία κυρία περίπου 75 ετών και τη ρωτάω : εσύ ποιόν έχεις εδώ ; Να, αυτόν  απέναντι στο θάλαμο.Πως τον λένε ; Νίκο.Μου επιτρέπεις να μιλήσω στον άνδρα σου για εξομολόγηση ; Τι είπατε ; Εξομολόγηση ; Ξέρετε ποιός είναι αυτός ; Ποιός είναι ; Το δεξί χέρι του Φλωράκη.Βγάζει από τη τσέπη της ένα κομποσχοίνι και μου λέει : το βλέπετε αυτό ; Κρυφά στην τουαλέττα  μέσα στο σπίτι μου κάνω κομποσχοίνι.Δεν μπορώ να πάω εκκλησία, χρόνια τώρα, και αισθάνομαι άδεια.Καλά, εσύ κάνε κομποσχοίνι κι εγώ θα πάω στον άνδρα σου.

Πάω στο θάλαμο και χαιρετάω τα τρία άτομα που είναι μέσα.Γειά σου Μπάρμπα Νίκο, γειά σου Καπετάνιε ! Ταράχθηκε.Με κοίταξε με...

Η Οσία Ξένη έζησε τον 5ο μ.Χ. αιώνα. Ονομαζόταν στην αρχή Ευσεβεία και καταγόταν από τη Ρώμη. Αρνούμενη τη πίεση των γονιών της να νυμφευθεί άνδρα της επιλογής τους, φεύγει κρυφά στην Αλεξάνδρεια όπου μετονομάσθηκε Ξένη για να χαθούν τα ίχνη της. Πηγαίνει στο νησί της Κω και στη συνέχεια εγκαθίσταται στα Μύλασσα της Καρίας. Εκεί, μαζί με δύο υπηρέτριές (θεραπαινίδες) της που της είχαν μείνει πιστές, έκτισε ναό στο όνομα του αγίου πρωτομάρτυρα Στεφάνου και ησυχαστικά κελιά. Πολύ γρήγορα η φήμη της και η ενάρετη και ασκητική ζωή που διήγε έφεραν κοντά της νέες κοπέλες που ποθούσαν το βίο της άσκησης και της προσευχής, ενώ το μοναστήρι έγινε περίφημο πνευματικό κέντρο, όπου καθημερινά συνέρεαν πολλές πονεμένες γυναίκες για να πάρουν τις συμβουλές και να ζητήσουν τις προσευχές της αγίας. Η αγιοσύνη της αναγνωρίσθηκε και κατά τη διάρκεια του ενταφιασμού του σεπτού της σκηνώματος, όταν εμφανίσθηκε στον ουρανό σταυρός σχηματισμένος από αστέρια. Ἀπολυτίκιον Ἦχος γ’. Θείας πίστεως. Εορτή Οσίας Ξένης Ξένην ἤνυσας, ζωὴν ἐν κόσμῳ, ξένην ἔσχηκας, προσηγορίαν, ὑπεμφαίνουσαν τὴ κλήσει τὸν τρόπον σου, σὺ γὰρ νυμφίον λιποῦσα τὸν πρόσκαιρον, τῷ ἀθανάτῳ ὁσίως νενύμφευσαι. Ξένη ἔνδοξε, Χριστὸν τὸν Θεὸν ἱκέτευε, δωρήσασθαι ἠμὶν τὸ μέγα ἔλεος.